Chinos junto a árabes en Darfur

China lleva implicada en África desde los años sesenta, apoyando a regímenes criminales y grupos revolucionarios en concordancia con una temática “antiimperialista” (anti occidental). Las relaciones de Beijing con Sudán escalaron en los años 90 con la explotación de enormes reservas petroleras. Ha invertido alrededor de 10 billones de dólares en Sudán. La China National Petroleum Corp., propiedad del estado, posee el 40%, el porcentaje más grande, en la Greater Nile Petroleum Operating Co. (GNPOC). La China Petroleum Engineering and Construction (CPEC), de propiedad estatal, ha construido un oleoducto desde los campos de la GNPOC hasta el Mar Rojo, y un complejo refinero a las afueras de Jartoum.

La CNPC posee la mayor parte del campo en Darfur y el 41% de un campo en Melut Basin. Otra firma china, Sinopec, está construyendo un oleoducto hasta Port Sudan en el Mar Rojo, donde la CPEC está construyendo una terminal de carga. Cerca del 70% de las exportaciones petroleras de Sudán van a China, y suponen el 10% de las importaciones petroleras de China. A cambio del petróleo, Beijing proporciona armamento y apoyo diplomático. China has suministrado a Sudán tanques, artillería, helicópteros y aviación de combate. China ha inundado Darfur de minas antipersona. Se estima que hasta el 80% de los beneficios petroleros de Sudán van a la compra de armamento, al tiempo que la población general continúa siendo una de las más pobres del mundo.

Beijing también ha ayudado a Sudán a construir sus propias fábricas para la manufactura de municiones y armas ligeras, el verdadero armamento de destrucción masiva de la campaña de limpieza étnica de Jartoum. Helicópteros armados de fabricación china son operados por las petroleras chinas desde aeródromos.

También se ha informado de que las fuerzas de seguridad chinas han ido más allá de sostener simplemente una postura defensiva entorno a los campos del petróleo. Podrían estar apoyando activamente las operaciones de las tropas gubernamentales organizadas y de las milicias criminales a la vez, encaminadas a eliminar las tribus africanas negras no musulmanas que habitan en las zonas del sur del país ricas en petróleo.

Un informe del Civilian Protection Monitoring Team financiado por Estados Unidos investiga tales ataques, afirmando que las tropas gubernamentales “han buscado abrir el camino a la prospección petrolera y crear una zona de seguridad alrededor de los campos de petróleo”.

Las instalaciones petroleras son operadas y gestionadas por “empleados invitados” chinos que garantizan el control de Beijing. David Blair, reportero del London Telegraph ha informado haber visto “vallas publicitarias en Jartoum mostrando imágenes de empleados petroleros chinos sonriendo y el eslogan: ‘CNPC — Tu amigo íntimo y socio de confianza’”.

El pasado julio, Liang Guanglie, el general en jefe del Ejército de la Liberación del Pueblo Chino garantizaba a su homólogo sudanés Abbás Arabi Abdalá que sus vínculos cercanos se prolongarían, citando su “fructífera cooperación en los terrenos político, económico y cultural”. El General Liang también agradeció a Sudán su apoyo a la política “una- China” contra Taiwán (a la que Beijing considera una provincia renegada del mismo modo en que Jartoum piensa en Darfur), y el apoyo de Jartoum a Beijing en materia de derechos humanos.

Extracto de William R. Hawkings.G.E.E.S.

Grupo de Estudios Estratégicos

Cientificos neozelandeses temen desprendimiento plataforma antártica de Ross

EFE

WELLINGTON (NUEVA ZELANDA).- Un grupo de científicos que investiga la Antártida no descarta que la plataforma de Ross, una placa de hielo del tamaño de Francia, pueda desprenderse por sorpresa y cause un alza del nivel del mar de al menos cinco metros, informó el diario neozelandés ‘The Press’.

“Si el pasado es indicación alguna del futuro, entonces la plataforma de hielo (de Ross) colapsará”, declaró el científico Tim Naish, al citado medio.Naish codirige el equipo que recoge muestras en la Antártida para conocer la historia del Polo Sur y han conseguido pruebas de que la plataforma de Ross ya se desprendió en el pasado.

“Estamos consiguiendo todo lo que podíamos soñar”, manifestó el científico del Instituto de Ciencias Geológica y Nuclear, según el rotativo.La investigación permitirá conocer entre otras cosas cómo era la Antártida en épocas del pasado donde la temperatura medioambiental era más alta que la actual.Los científicos siguen con gran atención el deshielo que sufre la Antártida y algunos han calculado que si la plataforma de Ross colapsa, el nivel del mar subirá entre 5 y 17 metros.

Turquía: carcel para cristianos

Del blog Noticiasdeeurabia nos enteramos de esta noticia

Desde el 23 de noviembre se encuentran en juicio por “incitación al odio religioso contra el islam”, la base de la acusación es el controvertido paragrafo § 301.

Estambul: Dos cristianos convertidos, turcos se encuentran en juicio por “desacreditar al islam”. Las autoridades le echan en cara haber intentado convertir a otros turcos al cristianismo mediante el descrédito del islam. La base de la acusación es el paragrafo § 301, que castiga a la “desacreditación de todo lo que sea turco”.

La unión Europea exige hace mucho tiempo que se eliminen esta ley.

Hakan Tastan y Turan Topal son acusados de calificar al islam de “religión primitiva e inventada”. “Los turcos seguirán siendo bárbaros mientras sigan siendo musulmanes” han dicho los dos hombres según la acusación. Podrían ser condenados a 9 años de prisión.

Los acusados niegan la acusación: “Soy un turco, soy un ciudadano de Turquía. Jamás sería capaz de desacreditar lo turco.” Tastan aclaró: “Soy cristiano, eso es cierto. Explico la Biblia a personas que quieren aprender sobre ella. Soy inocente”

El proceso ha comenzado poco dias antes de la visita del Papa Benedicto XVI a Turquía, quién también tratará el tema de los derechos de la minoría cristiana en Turquía.

Qué bonita es la libertad de credo en Turquía!

Con todas estas bases podemos estar seguros de que Turquía reúne los requisitos necesarios para el “diálogo entre las culturas”, tanto para el Papa como para todos nosotros que tenemos que convivir con ellos.

otro vinculo con esta noticia, que incluye la foto de los dos arrestados, en http://www.compassdirect.org/en/newses.php?idelement=4615

Alianza de Civi…..¿quééé? Viaje del Papa a Turquía

AFP

SOLO BREVE ENCUENTRO DEL PRIMER MINISTRO TUCO CON EL PAPA EN EL AEROPUERTO, Y SI TE HE VISTO NO ME ACUERDO Y NO TE CONOZCO.

El primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, se encontrará finalmente con el Papa en su visita a Turquía después de tantos dimes y diretes. Será un breve ‘vis a vis’ en el aeropuerto de Ankara cuando el Pontífice aterrice y Erdogan se disponga a volar a Riga, la capital de Letonia, donde asistirá a la cumbre de la OTAN.

Erdogan ha tomado finalmente esta decisión pese a la presión popular en contra de la visita del Pontífice, que empieza el martes y concluye el 1 de diciembre y a que en un principio no se fuera a producir siquiera este encuentro. Erdogan había presentado sus excusas tanto por su asistencia a la cumbre de la Alianza, que se celebra justo al comienzo del viaje de Benedicto XVI, como por otra cita posterior en el Tribunal Militar Supremo en Ankara.

Los medios italianos y observadores del Vaticano opinaron entonces que era muy extraño que el líder de un Gobierno no tuviera algún tipo de reunión con el Papa durante su visita. “Se lo puede pintar de la manera que se quiera, pero desde el punto de vista occidental, esto es malos modales“, decía un editorial en la primera plana del periódico ‘Il Messaggero’, de Roma.

“Erdogan le hace un desaire al Papa”, agregaba el diario ‘La Stampa’, de Turín, que describió a la ausencia de un encuentro como “otra muestra de indiferencia hacia el viaje”.

Sin embargo, el responsable de Asuntos Religiosos de Turquía, Ali Bardakoglu, reiteró que “Turquía recibirá al Papa con su tradicional hospitalidad”. El Pontífice se reunirá con él y con el presidente de la República. Según Ankara, el Vaticano rechazó una cena con el ministro de Exteriores turco, Abdula Gul, por ser “un placer mundano”.

Este domingo, miles de personas, más de 20.000 según la policía y 200.000 según los organizadores, se concentraron en la céntrica plaza Caglayan de Estambul para protestar contra la visita del Papa.

Coincidiendo con la protesta, Benedicto XVI envió “un saludo cordial al querido pueblo turco” y a sus representantes, al tiempo que expresó “sentimientos de estima y de sincera amistad”.

Turquía fue uno de los países donde más se criticaron unas declaraciones de Benedicto XVI realizadas el septiembre pasado en la universidad alemana de Ratisbona, en las que identificó indirectamente el Islam con la violencia.

En su discurso, el Papa citó un diálogo del siglo XIV entre el emperador bizantino Manuel II Paleólogo con un erudito persa: “Muéstrame también aquello que Mahoma ha traído de nuevo, y encontrarás solamente cosas malvadas e inhumanas, como su directiva de difundir por medio de la espada la fe que él predicaba”, decía. [Lea el discurso íntegro].

Conocer la realidad de Marruecos; no-musulmanes «amordazados» por la ley.

El temor y el secretismo es una constante en Marruecos. Los cristianos presentes en la zona miden al milímetro cada palabra que dirigen a un desconocido para que nada pueda comprometerles directamente ante las autoridades. «Marruecos es como un pueblo, todo se sabe», subrayan algunos de ellos, y además la Policía sigue el rastro de todas sus actuaciones por si se produce cualquier acto sospechoso de proselitismo.

El artículo 6 de la Constitución de Marruecos proclama que «el islam es la religión del Estado que garantiza a todos el libre ejercicio de los cultos». Sin embargo, la predicación a magrebíes es ilegal, por lo que cualquier acción encaminada a alejar a un musulmán de su religión puede ser condenada de 3 a 6 meses de cárcel, según el artículo 220 del Código Penal.

«No hay libertad religiosa, no se permite que un marroquí sea de una religión distinta a la musulmana», explica un católico que prefiere mantener su anonimato. Por tanto, esta libertad religiosa que supuestamente garantiza la Constitución es tan sólo aparente ya que en el país impera una «mordaza» que obstruye por completo una labor de evangelización abierta por parte de la minoría cristiana.

Así, el culto no musulmán sólo está permitido a la población extranjera y en el caso de las prácticas religiosas cristianas, quedan limitadas exclusivamente a la actividad parroquial. De modo que las procesiones de Semana Santa, por ejemplo, deben hacerse dentro de los muros de los escasos templos que aún siguen en pie en el país. Frente al 99 por ciento de la población musulmana, el número de católicos, bastante elevado en los años
del protectorado, desciende año tras año y quedan prácticamente sólo aquellos descendientes de las que fueron familias coloniales (franceses, españoles e italianos), algunas órdenes religiosas (las Hijas de la Caridad son las más numerosas), algún que otro empresario instalado en el país y estudiantes católicos subsaharianos.

Ante este silencio impuesto por las autoridades musulmanas, la Iglesia católica se inclina por respetar la legalidad vigente. «La función de los católicos en Marruecos es una labor humanitaria. Nuestra fe está libre, no hay problema porque los musulmanes son nuestros amigos y nos atenemos a la ley», explica el arzobispo de Rabat, el francés Vincent Landel. Cuando se le pregunta por la labor de evangelización de los católicos en el país, Landel es tajante: «Evangelizar no es una palabra para nosotros. Eso es cosa de Dios».

Ayuda humanitaria. Así pues, «la misión de los cristianos en Marruecos es, sobre todo, la de maestros, también con marroquíes. El grupo más numeroso es de religiosas, que se dedican a enseñar idiomas (inglés, español…), informática, alfabetizar, hay comedores infantiles, centros para madres solteras, niños sordomudos…», subraya el administrador apostólico de Tánger, José Seijas Torres. Sin embargo, esta situación está provocando que cada vez haya menos católicos en el país, puesto que Marruecos está ahora más desarrollado que hace algunos años y la ayuda social no es tan necesaria como antes. Sin embargo, algunos católicos presentes en Marruecos explican que si la Iglesia se centra en la acción social es porque de otro modo «podría poner en peligro las relaciones entre Marruecos y el Vaticano; puede perder mucho y no quiere».

Pero también existen prácticas al margen de la ley. Es el caso de un elevado número de cristianos evangélicos -que oscila entre los 150 y 800- que operan en Marruecos y que están consiguiendo que el número de conversos procedentes del islam crezca paulatinamente. A diferencia de la Iglesia católica, «los evangélicos no tienen nada que perder y cuentan con un importante soporte económico de EE UU a sus espaldas», señalan las mismas fuentes. Sin embargo, las autoridades siguen sus pasos muy de cerca y muchos de ellos son expulsados del país por desarrollar estas prácticas proselitistas o cumplen largas condenas en la cárcel.

Fuente: Madrid Habitable

Médicos ingleses podrían ir a la cárcel si se niegan a practicar la eutanasia

LONDRES, 24 Nov. 06 (ACI).- Un alto funcionario inglés advirtió a los médicos del país que podrían ser sancionados con el pago de multas e incluso ser encarcelados si es que se niegan a practicar la eutansia

Charles Falconer, el Lord Canciller de Inglaterra (importante autoridad en el Ejecutivo nombrada por el Primer Ministro), anticipó que éste será el destino de los médicos que no cumplan la nueva ley de “Capacidad mental” que entraría en vigencia en abril del próximo año.Según informa el sitio pro-vida LifeSiteNews.com, los lineamientos de esta ley instruyen a los médicos a seguir la “decisión avanzada”, con frecuencia llamada también “voluntad en vida”, que incluye detener el tratamiento médico o la hidratación y alimentación, incluso si eso significa que el paciente debe morir. No hacerlo, es decir, mantener al paciente con vida, significaría que el galeno estaría cometiendo una falta por la que se le puedan levantar cargos criminales o imponerle multas excesivas.

En muchas cortes del mundo la hidratación y alimentación se considera “tratamiento médico” e incluso “tratamiento extraordinario”. Esta manera de pensar, explica LifeSiteNews.com, es la que permitió el asesinato de Terri Schindler-Schiavo en 2005.

Para Alex Schadenberg, Director Ejecutivo de la Coalición Canadiense para la Prevención de la Eutanasia (CCPE), esta ley está estableciendo la “eutanasia por omisión“. “Estamos hablando de los cuidados médicos para los pacientes que no están en peligro de morir y necesitan tratamiento médico regular. Obviar esto es causar la muerte por omisión, y no es una enfermedad la que la causa”, indicó.

Jesuita Egipcio alerta Europa sobre el Islam

Entrevista con el Padre Samir Khalil Samir, del Pontificio Instituto Oriental

El jesuita padre Samir Khalil Samir es uno de los mayores expertos en las relaciones entre el cristianismo y el Islam. Egipcio de nacimiento, ha pasado gran parte de su carrera en Líbano; desde hace más de veinticinco años es profesor en el Pontificio Instituto Oriental, de Roma:

¿Por qué son tan difíciles las relaciones entre el Islam y el cristianismo?
No hay que hablar de la relación entre Islam y cristianismo, sino entre la civilización del Islam y la civilización del cristianismo. El Islam, de partida, es un proyecto político, no es un mero proyecto religioso; es un proyecto político que incluye la religión. Fue concebido por Mahoma para crear una nación política musulmana, cuyo instrumento de expansión fueron las guerras. Esto continúa hoy: el musulmán dice que el Islam es religión y política. Esto es casi un dogma.

¿Cuál es su experiencia personal en este punto?
Vivir como cristiano árabe en un mundo árabe musulmán es difícil, porque hay poco espacio para el no musulmán. El sistema político musulmán es más bien exclusivo, no inclusivo, y no da plena libertad a los no musulmanes; así, toda la atmósfera queda islamizada. Por ejemplo, en Egipto, mi país, los altavoces de las mezquitas difunden el Islam por todas las calles desde las cuatro de la mañana, lo que también se hace desde la radio y la televisión, y también en la escuela: los niños, para aprender a leer, deben aprender de memoria versos del Corán. Incluso el ayuno del mes de Ramadán afecta a la vida civil: todo se paraliza, incluido la mitad del trabajo administrativo. Un cristiano se siente siempre discriminado, como un ciudadano de segunda categoría; las leyes musulmanas dan siempre la preferencia a los musulmanes. Un musulmán que se convierte al cristianismo arriesga su vida, porque, según la ley, debe ser condenado a muerte. Sin embargo, no ocurre lo mismo en el caso inverso: si un cristiano se convierte al Islam, está bien visto.

Entonces, ¿no es posible la relación entre cristianos y musulmanes?
Es posible en Europa, porque en Europa la política y la religión van por separado; si tú quieres rezar, es cosa tuya, pero no puedes pretender parar la fábrica o las clases, para la oración. En el colegio donde trabajaba hace más de diez años, un profesor musulmán interrumpía la clase para hacer su oración, poniendo su tapete en el suelo; todos decían: «Qué hermoso, ¡cómo adora a Dios!»; pero no comprenden que es una propaganda. Yo le conminé a rezar fuera de la escuela; entonces me llamaban intolerante. Mi dificultad era hacerles comprender que la religión es respetable, pero no tiene prioridad sobre la vida civil. El sistema musulmán es intolerante. Sin embargo, el sistema político de Europa es un sistema tolerante, liberal, no es un sistema católico o protestante; es neutral. Cada uno puede vivir su fe como quiere.

En Europa se descansa el domingo debido a la tradición cristiana. ¿No es, entonces, comprensible la petición de los musulmanes de descansar el viernes?
El error de los europeos es proyectar el cristianismo sobre el Islam. Es otra religión. La obligación del musulmán es la oración del viernes al mediodía, una oración que dura ocho minutos; y si puede, sólo si puede, debe hacerla en la mezquita. En Egipto,
país musulmán, algunas estadísticas dicen que el viernes al mediodía ni siquiera el diez por ciento de la población va a la mezquita, y las mujeres casi nunca. Pero, cuando llegan a Europa, piden todo el viernes como día de descanso. ¿Por qué? Para decir: «Nosotros somos diferentes». El problema es que los occidentales sois ingenuos, porque no conocéis el Islam, y estáis dispuestos a hacer todas las concesiones. El Islam, en el mundo islámico, se ha adaptado a todas las situaciones. Sólo en Occidente piden situaciones particulares, porque saben que los occidentales dudan acerca de su identidad.
En Occidente, el valor máximo es la tolerancia. Si os dicen: «Sois intolerantes», os entra miedo. El sistema occidental, sin embargo, es uno de los más humanos del mundo, porque está basado en los derechos de la persona. ¿Por qué lo queréis cambiar?
El problema es que el musulmán llama religión a todo: aspectos religiosos, políticos, costumbres… La tolerancia religiosa no significa más que la libertad de creer y de tener opiniones, y que nadie te pueda encarcelar por ello. Es decir, la tolerancia está limitada. No puedo pretender, en nombre de la tolerancia religiosa, todo aquello que existe en mi religión. Es la ingenuidad de los occidentales, su sentido de culpa, lo que les hace ceder; y no se dan cuenta de que los musulmanes presentan una iniciativa política que cada vez va pidiendo más cosas, hasta que al final se cree un régimen particular para los musulmanes en Europa.